おっさん「今スタジオにいる人の中で、２２世紀を目撃できる可能性があるのは、あなたしかいないんですヨ！ 俺だって見たいよ！ ２２世紀がどんなふうになるのか‥‥。でももう物理的に不可能ですから！」もちろんバラエティー番組だから、ネタとして交わされた会話ではある。
女の子「みんなの未来は私に託されてるんですね？ じゃあ私ががんばってみんなの目となって、２２世紀をこの目で見ますよ（笑）」
「人間が一番不思議ですよねぇ‥‥だってコンセントもつながってないのに動いてるんですから（笑）」と言っていたのが、ずっと耳に残って離れない。
《〔‥‥〕パンチを繰り出す場合、腕がどれだけの質量があるかがわかっていれば、自分がとのように筋力を発揮すればどのぐらいのスピードで腕が動いてくれるか、また自分が振った腕が相手にどのぐらいのダメージを与えるかがわかる能力が高いことになります。質量の大きい腕はスピードを高めるのは大変ですが、同じスピードでも質量が大きい腕は、当たれば威力があります。
そして、腕を相手に当てて、相手にダメージを与えるには、何となく当てたのではだめです。相手にぶつかる打点と自分の腕の重心を結んだライン上に、腕の重心が運動しなくてはいけないのです。それがそれると、力がそれるのであまりダメージを与えられません。重心が感じられていれば、その能力も当然高いわけです。》
《高岡 地球はとてもとても大きい物体です。自分が立っている真下にも地球は存在しますが、自分の左右にも、前にも後ろにも地球という物体はあります。しかも相当量あります。この箇所を読んでから、自分の体を構成するさまざまなパーツと、自分の前にも後ろにも右にも左にも下にも広がる巨大な地球を構成する無数のパーツとの間に、無数の引力のベクトルが感じられるようになって、その感覚が楽しい。
たとえば、一辺100kmくらいの立方体の塊を想像すると、そのくらいの塊は地球の中にいくらでもあります。地球にある塊は、全部地球の一部であり、質量を持った物体です。ですから、その１つ１つと人間の間に万有引力が働いています。ということは、人間の重心とそれぞれの物体の重心を結ぶように、最初に重力ベクトルと表したベクトルと同じ類のものが物理学的には引けるわけです。
－重力は、自分の真下の方向に働いているとしか考えたことはありませんでしたが、よく考えてみるとそういうことになりますね。では、物理学で見る、あの１本のラインはどこから来ているのでしょうか。
高岡 それぞれの物体と人間の間に引けるベクトルでも表される万有引力を次々に合成していった結果が、人間の中心と地球の中心を結んだあのラインで表されるのです。
たとえば、まず、隣同士の２つの１辺100kmの立方体をくっつけて１つの塊とすると、その塊の重心と自分の重心の間に、万有引力のベクトルが新たに１本引けます。次に２つをくっつけた塊をさらに２つくっつけて１つの塊とすると、その新たにできた塊の重心と自分の重心の間に、万有引力がまた新たに１本引けます。そのように地球を構成するすべての部分を次々に整理していくと、晴れて最後に、ちょうど地球の中心と自分の中心を結んだ万有引力、すなわち重力がその方向に働いていることになります。地球の中心と人間の中心の間に働いている重力は、何千本、何万本と無限に働いている万有引力を総和していった結果、ようやくそこに生まれてくる現象なのです。
－そういうことだったのですね！
高岡 さらに、もうお気づきの方もいると思いますが、細かくいえば、人間の身体も切り分けられます。たとえば頭は１つ、腕１本を２つ、胴体は５つ、脚１本は４つに切り分けて、それぞれの中心と、地球の中心の間にも万有引力は生まれるわけです。もっと細かくいえば、そのように切り分けた身体と、１辺100kmの立方体に切り分けた地球の塊の間にも生まれています。それを先にやったように、どんどんどんどん隣同士を足し合わせて整理していくと、最後は人間の重心は身体のヘソの奥あたりに整理され、地球の重心はその中心に整理される結果、多くの塊同士の間に働く万有引力も、重力という１つの力に整理されるのです。》
《身体運動を単なる人の形をした物体の動きとして見れば軸は物理現象です。一方、軸をコントロールしているのは脳です。脳ではさまざまな精神作用がおこなわれていますから、軸は精神現象でもあります。この鮮やかさ。
ですから、軸とは何かが科学的に明らかになれば、物理現象と精神現象が融合したところに存在する人間のさまざまな運動や行動などの多様な現象領域を、いままで以上に画期的に、合理的しかも包括的に理解することができるはずです。》（「はじめに」）
《〔‥‥〕先ず私と云うものがあると見なければならぬ、貴所方（あなたがた）があると見なければならぬ。空間というものがあると見なければならぬ。時間と云うものがあると見なければならぬ。又因果の法則と云うものがあって、吾人を支配して居ると見なければならん。是は誰も疑うものはあるまい。私もそう思う。ちょうど西田幾多郎の『善の研究』やらウィリアム・ジェイムズの『純粋経験の哲学』やら出隆の『哲学以前』やらで、似たような発想をさんざん読まされたばかり。
所が能く考えて見ると、それが甚だ怪しい。余程怪しい。通俗には誰もそう考えて居る。私も通俗にそう考えている。然し退いて不通俗に考えてみるとそれが頗る可笑しい。どうもそうではないらしい。〔‥‥〕此手、此足、痒いときには掻き、痛いときには撫でる此身体が私かと云うと、そうも行かない。痒い痛いと申す感じはある。撫でる掻くと云う心持ちはある。然し夫より以外に何にもない。あるものは手でもない足でもない。便宜の為に手と名づけ足と名づける意識現象と、痛い痒いと云う意識現象であります。要するに意識はある。又意識すると云う働きはある。是丈けは慥（たしか）であります。是以上は証明する事は出来ないが、是丈けは証明する必要もない位に炳乎（へいこ）として争う可からざる事実であります。して見ると普通に私と称して居るのは客観的に世の中に実在して居るものではなくして、只意識の連続して行くものに便宜上私と云う名を与えたのであります。何が故に平地に風波を起して、余計な私と云うものを建立するのが便宜かと申しますと、「私」と、一たび建立すると其裏には、「貴所方（あなたがた）」と、私以外のものも建立する訳になりますから、物我の区別が是で付きます。そこが入らざる葛藤で、又必要な便宜なのであります。》
《本書の内容は、ビジネスの現場だけでなく、ＮＰＯなどの非営利組織でも使えるし、家庭にだって適用できる。でも著者としては、とくに学生に読んでほしい。学校は、部活をはじめ集団行動がとても多い場所だ。にもかかわらず、学生がマネジメントを学ぶ機会はほとんどない。以前、テレビで高校の合唱コンクールのドキュメンタリーを見たことがある。練習の際に、リーダーの生徒がみんなを統率できなくて困っていた。出演者はだれも有効なアドバイスをかけられない。僕はそれを見て、もどかしい思いでいっぱいになった。本書を、あのとき泣いていた彼女に届けたい。》なぜウルっときたかというと、一つは、テレビで見た一女子高生にそこまで感情移入できる岩崎さんの優しさに、感動したから。
《 「ゆ」の音をたぐってみよう。ゆったりの「ゆ」、湯の「ゆ」、行くの口語音の「ゆ」、悠悠自適、悠久の「ゆ」、遊の「ゆ」、愉快の「ゆ」、優の「ゆ」、融の「ゆ」、友の「ゆ」、幽の「ゆ」……。深遠にして豊かなリラクゼーションの世界が「ゆ」という音の中に広がっていることが分かろう。一音一音が持つ、このような宇宙規模での意識世界の広がりを、全身で味わうということだ。
一方「る」は、見る、振る、来る、知る、はねる、回る……の「る」である。動詞を作る「る」であり、正に動性、ダイナミズムを最も体現する音であることが分かる。
「ゆ」がリラクゼーション、「る」がダイナミズム、合わせて「ゆる」＝ダイナミック・リラクゼーションという不思議なほどの、見事な関係が存在するわけだ。》（２６０頁）
《時間というのは我々の経験の内容を整頓する形式にすぎないので、時間という考の起るには先ず意識内容が結合せられ統一せられて一となることができねばならなぬ。然らざれば前後を連合配列して時間的に考えることはできない。されば意識の統一作用は時間の支配を受けるのではなく、かえって時間はこの統一作用に由って成立するのである。》（９９ページ）どうやら西田の理屈では、「意識が登場する以前の世界」などという時間的考察の対象自体が、意識の産物である、ということのようだ。
《意識はすべて統一に由りて成立するのである。而してこの統一というのは、小は各個人の日々の意識間の統一より、大は総べての人の意識を結合する宇宙的意識統一に達するのである（意識統一を個人的意識内に限るは純粋経験に加えたる独断にすぎない）。自然界というのはかくの如き超個人的統一に由りて成れる意識の一体系である。我々が個人的主観に由りて自己の経験を統一し、更に超個人的主観に由りて各人の経験を統一していくのであって、自然界はこの超個人的主観の対象として生ずるのである。》（２４０ページ）こういう屁理屈をこねくりまわす男を見ていると、ワイド版岩波文庫で、頭を思いっきりはたいてやりたくなる。
